“用钱买感谢”算不算善行

2011-02-02 来源：南方周末原文链接评论0条

大陆首善陈光标在台湾高调“行善”，引发争议

1920年代，是美国历史上一段特别的时间。欧洲经历了第一次世界大战，不只物质上残破不堪，而且在精神上空前颓丧；相对地，美国跃升为数一数二的强国。

在那个年代，美国创办了好几本重要的杂志，例如The New Yorker，这些杂志几乎都是新一代年轻知识分子办的，而且几乎都出于同样的动机──他们希望能带动风气，革除美国的草莽野蛮风气，让美国变得比较像一个文明的国家，一个可以被欧洲看得起的国家。

也就是在那个年代，美国出现了极为活跃的艺术经纪人，热心来往大西洋两岸，趁着欧洲战后社会的困境，从许多旧贵族手中，将大批大批历史名画转卖到美国。收购这些名画的买主，是美国钢铁、铁路、石油大亨，以及进出华尔街炒股票赚钱的富商们。

这两件事同时发生，绝非不相干的偶然，而是彼此联系的时代变动。战后自觉国家力量与地位的提升，美国人开始积极学习扮演过去一向由欧洲扮演的“高贵文明”角色。他们意识到：光是有资源有钱，是“高贵”不起来的。

一个会受到尊重的“高贵”社会，关键不在于如何赚钱，而在于如何花钱，在于用钱换来什么。那些办杂志的年轻人，他们着眼于要有能和欧洲平起平坐的文学、艺术、思想成就，来抬高美国地位；至于那些手中握有大笔现钞的人呢？他们开始学习将钱用在艺术收藏上，进而学习如何用钱来赞助艺术，创造第一流的作品。

从美国富裕起来，到感受这种自我提升的需求，有一段漫长的过程，也有许多持续模仿欧洲、常常学得四不像的记录。不过最后整个社会对于什么是“文明态度”，什么是高贵社会的条件，有了基本的共识，一方面有些事就不太可能出现在美国了，另一方面也就换成美国拿这些条件来衡量、甚至睥睨别人的社会。

在美国长期培养的共识下，没有任何富豪会用摆出现金叫人家当面领取当面表达感谢来“行善”的。并不是美国富豪不喜欢被人家奉承、被人家感谢的轻飘飘感受，而是因为这样的行为太接近“用钱买感谢”，太像直接的交易行为。而美国的文明高贵标准共识之一，就是善行应该尽量远离自私的交易考量。被人家看成是“用钱买感谢”，善行意义就大打折扣，反而获取不了“善人”、“慈善家”名号，岂不得不偿失？

陈光标可以成为“中国首善”，但如果“他的朋友”巴菲特在美国用同样方式“行善”的话，却一定变成大家嘲弄、攻击的对象，不可能得到什么称赞的。这清楚显示了在文明态度上，中美两国当前还存在的巨大差距，陈光标拿那一套做法到台湾，得到毁誉参半的反应，因而也就不意外了，毕竟在这方面，台湾原本就是介于中国大陆和美国的两套不同标准之间的。

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