中国式婆媳矛盾根源：没剪“脐带”的儿子与未分化的母亲之间的矛盾

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婆媳关系在中国似乎已经成了一种普遍性和全民讨论性的议题。在2021年有这么一则新闻让人除了讨论婆媳关系之外，还激起了女性们对于婚姻的恐惧。

如果说婆媳关系中的矛盾是普遍事件，那么媳妇被婆婆一家杀害则是令人发指的极少数了。

2021年8月，一则新闻引起大众的愤怒，在福建省南安市，因发生口角，媳妇侯女士被公公杀害，婆婆一家也是帮凶，最令人心寒的是，这个本该有着安稳生活的媳妇，在嫁过去之后，遭受到了无数婆家的冷眼与排挤 ，自己的老公从未帮过自己，反倒是经常站在婆家的角度对侯女士施压，婆婆成为了把控全局的重要人物，一家人都围着婆婆转。

回顾下案件发生的根本原因，始终还是中国式特有的婆媳问题——嫁过去的媳妇，进不去的门，永远是外人。

领了个证，好像结了婚，但好像又没进门。再次确认以后还被婆家排挤，遭遇丈夫家暴。受害人开始反击，用冷暴力对付婆家一家攻击的时候，则极端地发生了这样一个命案。

到底是为什么，这么多的妻子和婆婆的矛盾无法调和？

根本原因：未分化

“未分化“指的是丈夫一直停留在儿子甚至是胎儿的角色中，而婆婆一直停留在母亲的角色。这种现象甚至可以比喻成为：没有剪断脐带的状态。

这种语言很激进，甚至很难听，但是有据可循。

这种家庭状态最大的特点是：在心理上，婆婆离不开丈夫，离不开婆婆。丈夫和婆婆之间的关系极其地胶着，而且会伴随着各种情感原因或客观原因。

“妈宝男”是这种状态的极端现象。

从现象上看，老公的原生家庭就是一家三口，而不是已经分化出来的家庭。从根本上看，心理上仍然有一根没有剪断的脐带，婆婆和老公都不愿剪。

本来是夫妻之间的一对一的关系，变成了妻子和一家人的一对多关系。

为什么会出现这种情况？有几个原因可以讨论。

中国特色家庭功能分配

首先聊聊中国特色。在我们传统的历史中，男主外，女主内的文化已经持续了千年。女人向来被认为，最大的任务就是结婚生子，照顾家庭，而且还要全心全意地照顾家庭。

既然是全心全意地照顾家庭，那么一定少不了情感的倾注和寄托。如果一个女人只是主内，那么她的生活就全部只剩下家庭。

各种家长里短和三姑六婆还只是表面的事情，儿子在“只主内”的母亲心中会成为极其核心的位置。

甚至可以说，对于只有家庭的婆婆而言，子女就是全世界。这样情况下，感情的维系会过分地强大，从而还会影响到分化。

丈夫是婆婆感情的容器

在我们父母那辈里，恋爱虽然已经是自由，但是并非是完全自由。父母的上一辈仍然有很大的干预权限。

在父母生活的环境里，离婚仍然是一个不好启齿的事情。在他们的环境中，不挑剔过日子，是一个人的基本素养。

这种环境下的亲密关系，是否真正的亲密，其实是值得怀疑的。

甚至说，在这种环境下建立起来的夫妻关系，是否是一个充满爱的夫妻关系，这都是需要反复思考的事情。

有了儿子以后，婆婆早年对于理想情人的念想和爱，都会倾注在儿子身上。

婆婆从公公那儿获得的爱越少，或者对公公越不满意，那么这种倾注则是会越多。

丈夫一直接收到婆婆的爱，肯定也会带着对母亲的感激回馈。这种双方相互滋养的关系，丈夫和婆婆双方自然都不愿意割舍。

在心理上，婆婆和丈夫早就形成了超越母子的千丝万缕的联系。

在中国的文化氛围中，“母凭子贵”一直都是一种奇怪的传统。现代的竞争中，除了“母凭子贵”之外，还有“望子成龙”。

有这么一群婆婆存在：如果儿子真的有了成就，婆婆想到的除了是祝福之外，还会骄傲且得意自己的“杰作”。

当婆婆将儿子作为“杰作”的时候，丈夫已经不是作为一个个体存在于婆婆的心理边界中了。

如果所有的工作都是照顾家庭，那么母子未分化的关系中还多了一份“令人骄傲的工作关系“。这让本来已经复杂的母子关系，更加难以分化。

根植于心底的“恨”和不认同

尽管我们的社会一直在进步，但是不可否认的是，女性的身份仍然还需要有很大的提升空间。

从一个很深层次的角度来分析，以下解释甚至会有点匪夷所思：有些女性在男女不平等地生长的环境中，会曾经质疑过自己的性别。

虽然在意识层面上始终还是会质疑社会，但是还是会不免想到过：

“如果我是个男的会有多好”

这其实是潜意识中对于性别的否定。

这种否定长期下来，会成为根植于女性心中对于女性的“恨“。

婆媳之间根植于内心深处的“恨”意，在媳妇进门的那一刻，互相寻找到的发泄口。民间俗语中有一句“女人多的地方是非多”，其实也是来自女性深植于内心的“恨”。

只是这种恨太隐蔽了，隐蔽到我们的意识都无法找到它，只能压抑在我们的潜意识中。

婆媳之间的矛盾，这种相互向对方投射的“恨”，其实恨得最多的还是自己。

极端情况：附属品属性的儿子和玩伴

说回本文开端的案例，这种极其极端的犯罪。

如果我们仔细看回这个新闻可以发现，儿子在这个家里被定义为“不可分割的附属品”，而被害人，则是被定义为“可分割的玩伴”。

生了孩子以后，这种“可分割”属性则是更加地明显。

儿子留下，你走人。

孙子留下，你走人。

最后等到被害人想要反击了一段时间以后，双方的矛盾完全激化。因为在他们的眼里，“附属品的玩伴”是不能够反抗的呀。

家庭长辈的权威性和苦情性被挑战得体无完肤，羞耻感在挑战中反复出现，最终以最原始而又最黑暗的方式来结束。

解决婆媳关系的核心

婆媳关系是否是无解？并不是。

在当代社会的婆媳关系中，解决的关键在丈夫身上。我们这一辈受道德教育和眼界，始终还是会和上一辈有差别。或许这也是一种代沟。

丈夫的角色直接会影响到后续的所有工作。首先，丈夫是否悟到，自己的母亲正在拒绝分化而在制造障碍？丈夫是否有勇气去突破这个障碍？丈夫是否有能力去分化？

丈夫不分化，仅靠妻子一人的努力，是不可能让婆婆完成分化的。此时妻子嫁的，还是一个“儿子”，而不是“老公”。

丈夫的人格成熟程度和分化能力也是一个很重要的因素。如果丈夫不够成熟，他自己都不会意识到自己需要成长。

嫁了个拒绝成长的丈夫，婆媳关系自然也不会有下文。

妻子的自我意识和自我功能同样也是极其重要的。一段关系的成功建立不会只是一个人的问题，既然选择了这样原生家庭，那么妻子也一定有需要成长的地方。

这种夫妻关系的胶着，想改变又无法改变的状态，必然会带来严重的内耗。

最终，妻子会慢慢地精神枯萎。在这样一对多的多元关系中，妻子往往是无助的，是会产生自我攻击的。此时，我会建议大家选择专业人士的帮助。

因为如果能够早早从这样的环境中走出的话，就不至于痛苦到今天了。

我为什么要写这篇文章这篇文章很直接，甚至很残忍。

但是我觉得在这样的文化氛围下，我还是要写这篇文章戳穿这些事实。因为一个女人嫁到未分化的家庭，这件事更残忍。

- The End -

作者 | 汤米达

编辑 | 万安

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).