“全网下架，比拍烂片更恶心”
虽然这事已经过去了几天，但蝉主还是想聊聊这一场" 全网下架 "。
当大家感叹张翰终究还是凭 " 黑红 " 再次红出新高度时。
他那部诚意满满、豆瓣史上最低分的《东八区的先生们》突然毫无缘由地就被下架了。
被下架的不仅仅是这部低分影视，就连今年的高分电影《隐入尘烟》，也在同一天被各大流媒体平台全网下架。
下架原因大家都三智五猜，甚至连《隐入尘烟》被下架的词条后来也变得搜索不可见。
" 电影的下架，终将让更多人看到这部电影 "
"《隐入尘烟》的下架反而让我看到了一场最经典的谢幕 "
" 无论是丑化还是美化，都该允许存在；现实，也该被承认存在 "
逆袭文艺片，
最终还是 " 隐入尘烟 "
" 隐入尘烟最终隐入尘烟。"
这是《隐入尘烟》下架后，被传播得最为广泛的一句话。
这部电影主要讲述了西北底层民众的苦难乡村故事，马有铁和曹贵英被各自原生家庭抛弃，毫无存在感、苦命的两个小人物。
但两人在耕种过程中却建立起了爱和对生命的感悟，并且过上了相知相守、相濡以沫的日子。
在李睿珺镜头下，电影凝视了穷人的苦忍，我们也看到了更为残忍的底层农村现实，独特的乡土美学。
马有铁和曹贵英苦忍至善的生活诠释了什么叫 " 绳专挑细处断，厄运专找苦命人，活只欺穷苦，佛门只渡有钱 "。
他们被压迫被剥削被嘲讽，面对命运不公也无法逃脱框架，一直被困住，哪怕是那样的苦他们也还是保持着农民的那种至纯至善。
然而，他们愈加善良，愈加被驯服，结局就显得现实愈加悲剧。
尽管如此爱有尝试流向经历苦难之人，马有铁和曹贵英也曾过着相互扶持的日子。
但身体有缺陷的曹贵英跌入水渠时，她依旧没有得到村民的搭救，最终溺水死去。
而他卖了所有粮食，把一切都交代齐了，也吃了那舍不得吃的鸡蛋。
当马有铁选择解下劳苦了一辈子的驴，给它自由时，也正是他看见自己悲剧命运的互文。
马有铁骂驴 " 真是贱骨头，放你走都不会走 " 也是在骂自己，一种自我怒斥，因为他一生都在驯服，都在任人摆布、使唤，但他无力改变无力逃脱。
隐藏结局是，马有铁喝下农药，绝望死去。
因为题材的原因，《隐入尘烟》一直得不到好的排片。
电影成本在 200 万左右，上映 60 多天，票房却可以逆袭破亿，是属于小众文艺电影少有的奇迹。至少在蝉主看来，《隐入尘烟》已经做到了它能给出的朴实真挚。
不少媒体都曾夸过它的真挚，甚至说《隐入尘烟》扯下了文艺电影营销的遮羞布。
也正是因为电影所涉及了西北底层农民，它有足够的现实社会性，引起不少舆论争议。
有人说《隐入尘烟》是在美化苦难、丑化农村，甚至符合了获奖三要素：苦，丑，穷。
也有人说家丑可以，但你不能外扬。
无论是美化还是丑化，又或者现实一角就是如此，起码它应该被看见，那才有讨论问题的基础，但如今哪怕叙事再温和，好像也无法逃脱被下架。
上映的电影是妥协的产物，结局最终也还是选择了隐忍，加上了那一行字幕：
"2011 年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活。"
如果非得比较，《隐入尘烟》作为文艺片确实也算幸运。
起码它曾被看见被讨论，只不过如今花开也花谢。
还有更多类似的影视或许根本不会有被掀起舆论的机会，他们从一开始就隐入尘烟。
影视观众，
是最没话语权的一环？
另一方面，《东八区的先生们》自从开播以来就被全网骂油腻，让不少观众感到反感。
某媒体也评该剧" 充斥着油腻、悬浮、尴尬，剧中价值观令人不敢苟同，过于冒犯女性 "。
最后评分跌到 2.1 分，成为豆瓣史上最低分的影视剧。
虽然《东八区的先生们》确实让人感到不适，但对于 " 下架 " 这一直接粗暴的行为，也并非所有人都赞同。
有人拍手称快，认为这剧原本就不应该上架：
" 能过审就离谱 "
" 真是太好了，侮辱女性有什么可洗的，真逗 "
也有人觉得随便把一部过审的影视随随便便下架，标准就像菜市场一样儿戏：
" 我骂他，但是他既然上架了，凭啥下架啊 "
" 现在下架是觉得有问题的话，我更想知道为什么会过审 "
" 不能因为你不喜欢不符合你三观就觉得随便下架是正确的吧 "
《东八区的先生们》既然已经开播，也代表着它属于安全范围之内的题材。
如果今日可以随意下架口碑极差的作品，那也代表明天也随意下架任何一部作品，观众不断被迫让渡影视权，也没有过多的话语权，或者说，观众也没有得到相应的尊重。
再者，大家如果继续为 " 下架 " 拍手叫好，那我们的影视未来就真的像菜市场一样儿戏。
华语电影的式微是显然的，劣币不断在驱逐良币，大家对影院上的电影或流媒体的综艺也逐渐不再抱很大期望。
我们的影视综艺，一直陷入一种自我审查，被改歌词，被谐音，被打星星，台词歌词是 A，字幕却可以是 B。
一些稍微敏感的词语，不得不用拼音缩写，甚至是必须打上双引号，死要打双引号表示不是真的 " 死 "，笑死、急死、死心塌地，都得打 ""。
例如很出圈的翻译字幕梗，这个 " 口 " 并不是口，而是 " 杀 "。
今年的《脱口秀大会》第五季，自开播以来，脱口秀演员们的段子就一直被删减，屏幕前的我们根本衔接不上他们的表达。
只想问，打了码被剪辑的脱口，还能叫脱口秀吗？
思文的段子中提及了在姐弟恋中，这些小鲜肉丧失姓名只留下一些年份，这不叫物化这叫数字化。
仅仅因为这样的段子，也被完全删了。
还有颜怡颜悦，她们主要关于女性和涉及烧烤店内容的段子，基本都被删了。
杨笠在最新一期甚至还有卫生巾的段子。
问题不会因为删减和回避就得到解决。
在脱口秀舞台，如果这些现实现象都不能被冒犯被说，那在影视上的创作我们又能奢望什么呢？
以前我们能看到一批又一批反映社会现实问题的电影。
例如李杨的 " 盲 " 系列电影：盲井、盲山、盲道。
电影描述着相关底层人民的苦难，《盲井》是黑煤矿，《盲道》是拐卖儿童，《盲山》则是女性被拐卖、被囚禁、被家暴甚至被迫生育等等。
" 当罪恶和不好的东西把它摊在阳光下它就会消失，如果老捂着，这个罪恶就会繁衍。"
" 电影所批判的东西，并不是去抹黑，只是说给你带来一种警觉，让你知道这世上有好人也有坏人。"
我们的华语电影也曾在世界上的舞台发光发亮过，我们有《活着》《红高粱》《风月》《霸王别姬》《让子弹飞》《花样年华》《春光乍泄》等等隐喻性、故事性、艺术性极强的电影。
陈凯歌导演的《霸王别姬》还获得过戛纳电影节的 " 金棕榈奖 " ，甚至被称是中国电影站在世界舞台上最高的一次。
电影并没有那么可怕，我们作为观众或许也不需要被 " 保护 " 得这么好。
就像娄烨所说的，电影始终带给我们的只是一个补充信息，而不是主导信息，我们也不必让电影承担这么多。
别让作品隐入尘烟
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