母子三人在棚屋中惨死，都因妈妈来月经太肮脏了？（组图）

关于生理期的话题，网上有不少讨论，

现实生活中，女生们在那几天都会非常在意照顾好自己的身体，

周围人对此也大多报以包容开放的态度。

可惜并非所有人都将月经视为再自然不过的事，

这两天在尼泊尔，就发生了一起因月经期引发的悲剧...

在尼泊尔西部偏远的Bajura地区，

35岁的母亲Amba Bohora因为来月经被家人轰出房子，赶到附近一间简陋狭小的屋子居住，

和她一起被赶走的还有两个年幼的儿子，分别为12岁和9岁，

现在正值寒冷冬季，，气温已经降至零下，晚上气温更低，

而屋子可谓家徒四壁，连基本的生活用具都没有，更不要说取暖设备了，

妈妈为了给自己和孩子们取暖，就在屋子里生起一个小火堆，三人依偎在火堆旁睡着了。

第二天，Amba的婆婆到小屋来看他们母子，

打开门就发现悲惨的一幕——母子三人已经在睡梦中离开了人世，

他们盖的毯子有一部分已经被烧毁，Amba的腿也被烧伤，

当地警方正在进行调查，等待尸检结果，

不过根据他们推测，三人是因为火堆产生的有害烟雾在睡梦中窒息而死的。

三条生命就这么离开了，除了为他们惋惜，这条新闻也荒唐得让人觉得不可思议，

如果他们住在平时的房子里，就不会发生被熏死的悲剧了吧？

家人为什么要把他们赶出去？还是赶到条件简陋的小屋里呢？

这还要从尼泊尔有些地区的一项名叫Chhaupadi的迷信陋习说起，

在印度教中有一条古老的传统，认为月经期及产后的妇女是“不洁的”，还会带来厄运，因此日常起居都会被限制，

来月经的那几天，女性不能与家人接触，尤其是男性家庭成员，

不能住在家里，不能进厨房做饭，不能去厕所和浴室，更不能去学校和寺庙，

她们会被赶到一个被称为“月经小屋”的地方，通常就是存放工具的简陋棚屋或者牛棚，

屋子中空间狭窄，有的只有一米宽、两米长，有的连门也没有，更不要说家具了，

通常只能睡在地上，盖一张薄薄的毯子御寒，

吃放方面也被迫一切从简，牛奶、黄油、肉类等有营养的食物一律不许吃，

只能就着盐吃些米饭、干粮充饥，

食物和水都是家人传递给她们的，不会和她们直接接触以免犯忌，

只有一件事不用暂停，那就是平时的工作，所有劳动还需要照常参加。

之所以会有这些苛刻的要求，

是因为根据印度教的说法，月经跟诅咒有关，无论是人还是物，跟月经期的女性接触都会沾染厄运，

月经期女性接触男人，那个人就会生病；

接触一棵树，树就再也不能结出果实了，

她们喝过牛奶，小牛犊就再也不喝牛奶而被饿死，

用附近的水源洗澡、洗衣服，水源将会干涸，

这时候读书，掌管教育的女神会发怒...

这种将月经期女性“发配”到月经小屋的陋习，可谓百害而无一利，

月经小屋又阴又冷，当地很多女性都因此患有肺炎、呼吸系统疾病、腹泻，

缺乏应有的卫生设施，使很多女性遭受生殖系统感染之苦，

再加上大量劳动，营养也跟不上，很多人都出现子宫脱垂和贫血症状。

不光是女性，遭殃的还有和母亲一起被赶走的婴幼儿，

有时母子住在牛棚里，到处是牲畜的粪便，卫生环境极其恶劣，

特别是对于产妇和刚刚出生的婴儿来讲，他们抵抗力低很容易染病，产妇自顾不暇，经常对婴儿照顾不周，

因此凡是盛行Chhaupadi的地区，产妇和婴儿的死亡率普遍比其他地区高。

除了对女性和儿童健康上的影响，还有类似上文提到的那种意外死亡悲剧，也不断在盛行Chhaupadi的地区上演。

2016年11月，21岁的Dambara Upadhyay在在月经期被家人赶到月经小屋生活，前几天平安无事，

但在第四天，她吃过饭就睡着了，再也没有醒来，

此前女孩的身体一切正常，并没有生病，

遗体被发现时只有鼻子出血，身体上没有任何伤口、瘀伤，

最终也未能查明死因，一条年轻的生命就不明不白消逝了。

2016年12月，尼泊尔西部Achham地区Gajra村，一名15岁的女孩被赶到月经小屋独自生活，

同样是因为生活取暖，女孩吸入有害烟雾死亡，

当地官员表示，就在同一个月，这已经是第二起女性因Chhaupadi死亡案件，

在过去的九年里，该地区有10名女性因为类似原因死在月经小屋中。

（15岁女孩死亡的月经小屋）

2017年，19岁少女Tulasi Shahi在月经期被赶到叔叔家的牛棚里独自生活，

这种传统在她家是家常便饭的事，家长们也没有过多关注，

但是一天晚上，Tulasi被钻进牛棚的毒蛇咬伤，头部和腿部留下两处伤痕，

家人发现她受伤后，刚开始用家里的土办法给她疗伤，

情况不见好转才将女孩送到当地一家健康中心，可那里也没有治疗蛇毒的药物，

偏巧赶上天公不作美，一场降雨淹没了山路，平时去最近的医院要3个小时，当时也变得不可能，

在缺医少药的情况下，花季女孩经过7个小时的抗争，还是在转天早上离开了人世。

同年，另一名14岁少女在Chhaupadi隔离期间感染严重感冒，最终死亡。

2018年，也有女性在Chhaupadi隔离期间因为生活取暖被熏死的事件登上新闻，

上述死亡案例只是报警后被曝光的，其实还有更多案例未被曝光。

对于Chhaupadi这种习俗，深受其害的当地女性是什么态度呢？

她们最大的感受就是恐惧！

Ganga Kunwar今年已经30岁了，她回忆起12岁月经初潮时的那种恐惧感仍然记忆犹新，

“想到这种生理变化我就害怕，我会被第一次赶出家门。”

按照Chhaupadi传统，她应该在一个泥瓦房里住5天，

小小年纪的Ganga害怕自己一个人住，第四天时妈妈心疼女儿，将她带了回去，

很快她破坏传统的事就被村子里其他人知道了，人们可没有妈妈对她那么宽容，

所有人都把发生的坏事怪罪在她身上，

谁家的牛被猛兽咬死了，是她的错，

有人生病了，也是她的错。

她不得不遵循传统，每次月经期都在月经小屋待上五天，

后来结婚生子，产后她带着新生儿在那里住了13天，其中苦恐怕只有感同身受的女性才能体会。

（Ganga Kunwar和她的月经小屋）

同样有着可怕回忆的还有60岁的Ganga Pariyar，

她月经初潮时恰逢冬季，天气非常冷，为了取暖她在屋子里点上火堆，

可是月经小屋的窗户很小，火堆冒出的浓烟不能排出屋外，Ganga感觉自己快被呛死了，

好在她鼓起勇气把这件事告诉了家人，救了自己一条命，

不然很可能像之前故事里那些受害者一样被浓烟熏死。

如果不是这些触目惊心的案例，恐怕没人相信还有Chhaupadi这么荒唐的传统，

难道尼泊尔政府就一直袖手旁观吗？

事实并非如此，2005年Chhaupadi这种迷信陋习就被尼泊尔最高法院取缔，

2017年尼泊尔政府通过一项法律，如强迫女性遵守Chhaupadi传统，

将被处以三个月监禁或3000尼泊尔卢比（约180元人民币）的罚款。

只不过从这几年频发的因Chhaupadi死亡的案件就可以看出，

在那些信仰印度教且落后闭塞的地区，法律并没有起到规范和震慑作用，陋习仍在继续，

其中最重要的原因是，传统观念已经深深扎根在人们心里，想要清除迷信思想谈何容易。

比如一名13岁的女孩表示，她从小就被灌输这种思想，

学校老师说这是迷信、不要听信，可她不想把厄运带给别人，只能遵守传统。

82岁的Prem Bahadur Khadka是一名巫师，他是Chhaupadi的坚决拥护者，

他坚信月经期的女性是“不洁的”，就应该被“流放”5天，

“如果一位女性在月经期接触我，我会开始吐血的，她接触一头牛，牛也会死的。”

（Prem Bahadur Khadka）

巫师的儿子名义上表示支持废除Chhaupadi，但很快人们就发现他所谓的“废除”指的是什么，

他觉得女性不用住在月经小屋那样简陋的地方，但并不意味着不用隔离，

他希望女性都像他妻子一样，住在家里，但把自己和其他家人隔离开，

归根结底是一种伪善的“支持”。

之所以有人死守传统，根本原因是“月经可耻”的观念深入人心，

要想彻底改变落后观念，法律上的强制还不够，

很多关注此事的社会活动家采取行动，从教育入手，

希望通过在落后地区普及生理卫生知识等方式，逐渐改变当地人观念。

比如在联合国儿童基金会和当地政府的帮助下，西部Doti地区Laxmi Nagar公立学校中，

老师开始向学生们普及正确的生理卫生知识，告诉他们月经是完全正常的自然现象，

不会因此“不洁”或带来厄运，也不应为此感到羞耻；

同时进行的还有提高当地女性月经期卫生条件的活动，

之前她们都把布头当成卫生巾使用，存在很大安全隐患，

工作人员开展活动，教当地女性用布制作可反复使用的卫生带，

这种卫生带不但更舒适，也可以有效降低感染风险。

这些活动是否起到作用了呢？

确实有一些人因此改变了观念，

不过从今年仍有人因Chhaupadi丧命就能了解，还有更多人仍未放弃这种迷信的传统，

一位女性权益活动家表示，

“荒谬的是，男性让女性遵守这种传统，女性自己也乖乖照做。”

“人们自身需要了解这件事的来龙去脉，外部也要进行干预，恐怕就要等到下一代，才有可能彻底迎来改变。”

因为尼泊尔的父权社会体制，让相关法律执行起来特别困难，通过教育改变观念也是一件任重道远的事，

就像一位深受Chhaupadi之苦的女性所说，

“也许让男性也遵守Chhaupadi的传统，

让他们也尝尝这种滋味，

估计这项传统马上就会被废止吧？”