为何基督教会再出事？韩国疫情变宗教自由之争（组图）

「爱第一教会」这个疫情扩散的元凶之所以受到关注，除了上述因素外，也因为病毒类型有所不同，属欧美传入、传染力较高的GH型，传染力是新天地教会涉及的V型病毒的六倍以上，加上抗疫疲劳、难以销定密切接触者和区内近期的大型活动等其他因素。因此，外界忧虑今波疫情或较此前新天地的情况严重，也更难以防范更大型的传播。

在教会爆出首宗确诊时，全光焄涉嫌蓄意隐瞒、遗漏教会名单，甚至散播谣言故意阻延信徒的病毒检测，妨碍政府的防疫工作。八月中，这位牧师更违反隔离令参与光复节活动，最终他本人也确诊新冠肺炎。另外，一名50多岁信徒在京畿道坡州医院隔离治疗期间逃走，还将手机关闭避开警察追踪，最终被警方寻回并送返医院，恐怕已把病毒再次传开。

圆光大学宗教研究中心总监Park Kwang-soo相信，部份信徒缺乏对新冠病毒危险性的真正了解。他表示：「当他们相信神作为慈爱的神，他们更加相信神作为治愈者。他们一般相信，信仰能够解决疾病问题。」

保守教会斥文在寅“反宗教”

根据韩国政府2015年的人口普查，全国虽然只有44%的人口信奉宗教，但其中63%的人信奉基督教，教堂在全国范围都很普遍。

自疫情以来，保守派宗教团体对总统文在寅越加抱持怀疑态度，而这位本身是天文教徒和进步派的总统，近期也遭到右翼人士更多的反对。釜山基督教长老会大学（Busan Presbyterian University）朴止一教授指出：「在部份较保守的教会有一种趋势，指控文在寅政府违反宗教自由。」他补充说，许多教会与政府当局之间存在「紧张与冲突」。

至目前为止，加上之前新天地教会疫情，政府已避免在全国范围内禁止宗教聚会，而是建议采用网上活动的方式来防止病毒传播。对于亲身前往教堂的人士，当局则要求必须保持社交距离并戴上口罩。

然而，这种相对温和的举措并没有减少反对者对总统反宗教的指控，更指他与平壤「过从甚密」而指控他为共产党员。在八月中的集会上，全光焄曾指控文在寅「将韩国拱手交予朝鲜」，并表示共产党经已接管了青瓦台，甚至有活动的支持者拿着写有「『监禁文在寅』是最佳的疾病预防方法」的旗帜。

总统文在寅则回应指，这些批评为「一种非常毫无意义的举动，阻碍了所有人遏制新型冠状病毒传播的努力。」他又斥，这是不可原谅的行为，可能危及其他人的生活。

日前，「爱第一教会」更召开记者会表示，将对高级政府官员提起刑事诉讼，称当局正试图使教会成为今波疫情爆发的「替罪羔羊」。教会律师称，保健福祉部长朴凌厚禁止教会于教堂内提供实体礼拜，阻碍了宗教活动的权利，他们亦指控首尔警察厅长于上周非法突袭教会。律师表示：「政府欺骗了人民，用猎巫将隔离检疫的失败全归咎于教会。」

同时值得留意的是，在首波疫情出事的「新天地教会」被韩国基督教联合会定性为「邪教」组织，疫情爆发后，新天地教会创办人李万熙曾公开向全国人民道歉。反而，这次出事的「爱第一教会」并不属邪教或异端教派之列，全光焄及部分教徒对于疫情爆发并不感歉意，反斥防疫措施是剥削人民宗教自由。情况跟美国部分保守派基督教徒，反对戴口罩或打疫苗，情况较为相似。

为何出事的都是“基督新教”？

当然，继新天地教会后，再一次有教会成为疫情源头。不禁令人好奇，此前韩国所有宗教活动均已重启，天主教堂有许多人聚集一起做主日弥撒，佛教寺庙也举行法会，为何「爱第一教会」爆出疫情？

当地资深宗教记者赵贤认为，首先基督新教有远超其他宗教的传教热情，它既没有如天主教的中央集权的组织架构，又没有像佛教对教徒相对宽松的管理。加上韩国新教徒多，教会的成败完全取决于牧师的能力，故教会普遍在信徒管理、传教和捐献上倾注更多的热情。故此，一切防疫限制，对于一向活跃、经济活动较大的新教教会影响较大，自然亦易引起牧师们的不满。

另一方面，当地新教教会也有独特之处，如教徒每天凌晨聚集在教堂里举行晨祷，礼拜后还要一道进餐，这些都是在其他国家的同类宗教中看不到的，因为这类晨祷活动其实是源自韩国传统文化。此外，新教教堂普遍面积较大，能容纳更多的信徒。因此，若不戴口罩而进行礼赞、齐声祈祷或一道进餐，很有可能会造成疫情爆发的温床。

本来，因应早前「新天地教会」事件，大部份教会也遵守了政府的防疫措施，在教堂内保持社交距离，又以网上礼拜来代替。不过，碍于教会非常担心此举会导致疏远信徒，故韩国教会总联合会今年将5月31日定为「韩国教会礼拜恢复日」，并开展宣传活动，呼吁所有信徒跟以前一样到教会做礼拜。

在误信宗教于疫情所发挥的作用、新教教会的独特生态，加上不遵从防疫措施，令韩国新教教会再次成为疫情爆发的源头，如若这个宗教问题没有改变的话，相信再有教会爆出疫情或许只会是时间问题。