被举报后紧急删改，这片且看且珍惜（组图）

3月第一炸来了！

炸到我探夜夜笙歌，哦不，夜夜失眠。

旋律一响，能唱半晌：

🎶生命这样的旅程🎶要用多少泪水来完整🎶是否我能期待遥远天际🎶一起飞翔，新造的人🎶

说的就是近期的热门片《周处除三害》。

这片相当猛，位列台湾2023年度票房第四。

不仅票房高，口碑也很高。

豆瓣开分8.4（截稿前降至8.2），不少观众在电影院看到之后惊呼：

“现在院线尺度这么大了？”

图片来源网络

男主是枪枪爆头，血染大银幕。

这画面，起码在我们内地院线上，实属罕见。

特别是在点映期间，院线紧急换盘，网飞同步上线，两版时长一致，但有个别镜头做了调整。

而有些观众看完后表示：

就这？

尺度也没多大啊，槽点也挺多的啊。

评分虚高。

话不多说，今天我探就来聊聊这匹黑马——

【周处除三害】

The Pig, the Snake, and the Pigeon

2024.3.1.中国大陆

总评-没有吹得那么好看

《周处除三害》的故事源于《世说新语》《晋书·周处传》中的历史典故。

故事很简单。

相传义兴阳羡（今宜兴市）有三害：河中蛟龙、山中白虎，以及凶暴的少年周处（242-297）。

有人怂恿周处去杀虎斩蛟，目的是想他们三害互相残杀。

结果，周处除掉虎蛟两害之后，才知道自己也是一害，遂决定改邪归正，发愤图强。

后来他拜师学艺，最后成为忠臣孝子，战死沙场。

电影《周处除三害》基本就是现代版的“周处传”。

主角陈桂林（阮经天饰），职业黑帮杀手。

发短、话少、人狠、枪快。

因为连杀两个黑帮大哥，在道上威名赫赫。

但他也因为战绩太过显赫，不得不隐姓埋名，蛰伏起来。

四年后，他已成为岛内臭名昭著的三大通缉犯之一。

当他得知自己身患肺癌，时日无多时，决定重出江湖，完成一项壮举——

那就是清除另外两位排在他前面通缉犯，香港仔（袁富华饰）和林禄和（陈以文饰）。

不为别的，只为死后留名……

排名第三，脸还被遮了一半

先说总评。

这片好看，但也没有吹得那么好看。

“尺度大”不过是个噱头，一些裸露和暴力镜头放内地院线里，确实尺度不算小。

但放电影里，再正常不过。

对于那些觉得尺度很大，甚至觉得觉得这尺度都过了的观众，只能说——

温室不仅会杀死电影，也会杀死审美。

当然，对于院线来说，造成这一原因的还有分级和审查问题，这里我们不做讨论。

能在内地院线看到这么一部《周处除三害》已经很不错了。

而对于冲着尺度去的观众。

还有一句话：这部电影最不重要的就是尺度。

《周处除三害》不是复仇爽片，更不是动作片。

片中的动作场面不多，也只能说中规中矩。

影片的故事和镜头语言才是核心。

而它也给我们留下许多问题和值得解读的空间。

比如，影片的英文名为什么是：猪、蛇、与鸽？

贪、嗔、痴又是什么？

今天我探就给大家好好解读一下。

>>>>以下内容涉及剧透<<<<

除三毒，求重生

本片的英文片是《The Pig， the Snake and the Pigeon》，分别是「猪、蛇与鸽子」。

在佛教中，鸽、蛇、猪对应的是“三毒”——贪、嗔、痴，为害众生。

其中，猪咬蛇、蛇咬鸽、鸽咬猪，三者形成一个闭环。

表示三毒轮回相生。

而鸽、蛇又从猪口出，表达愚痴才是贪嗔之根本，痴可生贪，亦可生嗔。

图源图解地藏经

在六道轮回图中，中间的核心，正是鸽、蛇、猪。

在电影中，三大通缉犯也和三种动物一一对应：

第一害，香港仔。

手臂纹蛇，嗔也。

他一心想得到继女小美的肉体和真心。

第二害，林禄合。

传教印鸽，贪也。

他假借舍利除毒之名，贪图受害者的钱财。

第三害，自然是男主本身，陈桂林。

表盘映猪，痴也。

他不清事理，狂妄任性，颠倒妄为，做出种种恶行。

而他作为第三害，也正是产生贪、嗔的根源。

陈桂林除三害的过程，也是他「除三毒、求重生」的过程。

电影上半场主墨在陈桂林面对生命终结的绝望与挣扎。

他希望在世界上留下痕迹，所以在这一阶段，他并未真正理解除去心中三毒的深层含义，而是被一股想要轰轰烈烈地留名于世的冲动所驱动。

陈桂林的冒险从对决香港仔开始的。

香港仔，一位身陷重罪的恶棍，也是一个操纵、施暴他人的人。

这种通过暴力宣泄情绪的方式，正好映射了佛教所说的“嗔”——一种由怨恨和愤怒构成的心理状态。

在他的手臂上，有蛇形的纹身，这是他身份的标志，也象征着他内心深处的愤怒和恨意。

同样的，香港仔对小美的占有欲，以及对任何接近她的人的强烈嫉妒和愤怒，进一步体现了他“蛇”的形象和“嗔”的内涵。

在除二害中，导演巧妙的设置了一个环节，就是陈桂林救下了香港仔的继女程小美。‍

虽说陈桂林和程小美，电影没有刻意描绘太多细节，但观众可以清晰地感受到此时陈桂林心境发生的微妙变化。

首先他们之间的联系绝非爱情，更多地表现为一种同情和关怀。

陈桂林能够感同身受地理解程小美的无奈和苦楚，这种共鸣促使他想要将她从那个充满暴力和恶意的环境中解救出来，否则他不会再回来救她。

而小美也将陈桂林心中沉睡的善意逐渐唤醒。

随后，影片悄然转向下半场。

在这里，可以看出黄精甫导演有意拉长下半场的叙事，将原本紧绷的氛围转换成一种意外的宁静。

虽然这一部分避开了前半段的肉搏，但整体呈现出的是一种充满讥嘲的戏剧性张力。

尤其是“尊者/林禄合”这个角色，他负有重大罪行，却在这里演绎了一出“伪善”的戏码。

他背上的鸟类纹身，暗指“鸽子”，在佛教中，这代表着无尽的贪心。

尊者虽然表面上是个救世主，实际上却是个沉溺于物质和享乐的人。

同时，《新心灵舍》的封面设计也采用了鸽子图案，暗示着他背后隐藏的贪欲和虚伪。

起初陈桂林，在这个岛上被尊者洗脑后，以为自己真的摆脱了贪嗔痴，甚至连奶奶留给自己的遗物也烧光了，可以看出这个时候陈桂林内心对于除害这件事没了兴趣。

他甚至埋掉了枪，这也意味着他埋掉了自己曾经的痴念，也埋掉了曾经了陈桂林。

至此，其实第三害，陈桂林自己，已经被除掉。

而当他发现这一切是场骗局之后，他从棺材里爬出，其实已经获得了重生。

他再次吊起烟，挖出手枪。

但现在的陈桂林，已不再是曾经只求”死后留名“的陈桂林。

于是他开启了一场大屠杀，将邪教修行营变成了修罗场。

此时，他代表的是审判，是业报。

所以我们看到，陈桂林在消灭尊者后的折返，却意外地发现那些被洗脑的信徒们的坚定信念远超他的想象，至此他决定继续这场清理行动。

规则很简单，「逃跑者生，留下者死」。

因为在他看来，执迷不悟者，杀戮即救赎，死亡即重生。

这也是为什么陈桂林最后要过海，因为佛教与邪教本是对立，因为佛渡有缘人。

最初，陈桂林杀人，可以看出他毫无负罪感和愧疚感，甚至在逃过警察的追捕后，还有些许快感。

但，这种行为不过是将自己推向更深的迷茫之中罢了。

后来张贵卿骗他说他得了肺癌，于是他想干票大的再自首，通过这种方式让自己的存在被这个世界记住，哪怕是以恶名。

这种心态，正是对「痴」的最好诠释——在不断的追求中迷失了方向，不知自己为何而活，为何而战。

后来这一系列的行动，却让他的生活变得更有意义，使他从追求名声的单一目标中解脱出来，开始追求更深层次的价值和救赎。

尊者那场所谓的“心灵净化”，虽然最终被揭露为一场骗局，却无意中触碰了他心底最柔软的部分。

这让他开始反思，自己的生活是否只能定义于杀戮和名声之间。

在这个过程中，我们可以看出陈桂林经历了从狂热到冷静的转变。

在最终选择自首的那一刻，陈桂林看上去很喜悦，这既有对自己所犯罪行的忏悔，又有对自己生命的一种救赎，至此悲喜转变后，人物的宿命感得以彰显。

当他最终了解到自己并未患病时，他的平静和释然的接受，也反映了他对这一切经历的感激——

即便是建立在谎言之上，这些经历也让他过上了更有意义的生活，因为这是他之前所不具备的。

最后行刑前的笑，是对谎言的讽刺，也是对自己过往生活的一种解脱。

在那一刻，他成为了一个「新造的人」，真正做到了「除三毒，求重生」。

而陈桂林的恶行竟结善果，恶善之间，一线牵。

所以，当他最后说”我对不起社会“的时候，并非刻意的拔高。

而是陈桂林真的除掉了内心的贪、嗔、痴，成为”新造的人“。

他真得在为自己曾经的行为悔过。

此时，他的生命也走到终点，他以一个”新造的人“的身份，重新微笑着进入六道轮回。

说到善恶，影片对于它的界定，很是玩味。 

就拿陈桂林来说，此人到底是善还是恶？

一边是通缉犯的身份，带着人们对于罪恶的直观判断；另一边，他又试图通过杀戮来实现某种形式的超越，完成自我赎罪。

可全片看下来，他又好像没杀过“好人”。

在邪教修行营屠杀的前夕，他手上的血迹都来自黑社会的恶棍们。

当然，这不是出于正义，只是为了钱，为了照顾奶奶。

有人把陈桂林标榜成“华影史上首位极恶连环凶手”。

事实上，我认为他不过是个书没读几本，年轻时候就在街头混，跟一帮子不三不四的人混成一锅粥，但天性里却偏偏好过坏多的一个黑帮小弟罢了。

对陈桂林而言，这个世界的正邪善恶模糊得很，赚钱的事，不择手段。

当他看到自己名字挂在通缉榜上，还得和一堆他看不起的人一样排队自首，他那套“通过战斗提升名号”的逻辑立刻驱使他采取了“除害”的行动。

但这电影塑造的陈桂林，绝不是个凶残嗜血，杀人如麻的机器。

他虽然下手狠，但引发冲突的总是另一方。

不论是性情暴戾的香港仔故意割伤他的眉骨，还是被伪善的尊者捅刀活埋。

毕竟，“人的死，都是咎由自取的。”‍‍‍‍

即便是让人津津乐道的「血洗屠杀」，陈桂林实际上也是留给了对方逃生的可能。

因此，将陈桂林简单贴上“恶人、狂乱、失控”等标签，在我眼里，过于一面之词。

我反而觉得他更像是一个极度缺爱且单纯的人。‍‍‍‍‍

在看电影的过程中，我一度认为，陈桂林之所以如此相信张贵卿，甚至在张贵卿面前哭泣，是因为一种母性关爱的无意识寻求。

由此，你可以看出他狂野行为的背后是缺爱，而缺爱的背后又滋生出他希望得到别人的关注。

这种关注，以一种几乎是宗教式的热情表现出来，无论是通过“除三害”还是“掷筊”的仪式，都反映了他内心深处对于爱的渴望和对于超越自我的向往。

这也是他为什么会轻易落入邪教的圈套，并在发现真相后感到强烈愤怒的原因。

与之相对的，是尊者。

一个在通缉前，还写信给自己的母亲，对自己的贪婪求原谅的人。

他的忏悔，如同他的生命，充满了谎言与欺骗。

他以死亡为由，逃避了罪行的责任，把自己化身为一个受害者的形象，试图在母亲心中留下一丝善意的印象。

而真相的揭露，由陈桂林手中的铁锹一点点掘开。

陈桂林原以为会在冷漠的土地下找到林禄和的尸体，却只发现了一张褪色的合照，那是林禄和与其母亲的笑脸，静静地躺在空无一物的棺材里。

这一刻，陈桂林的笑并非仅仅因为自己的上当受骗，更因为林禄和对母亲的欺骗，以及对这份母子关系的亵渎，而这也恰恰是陈桂林最想拥有的。

同样的，在陈桂林目睹了孩子呕吐黑水的场景，那是他心灵深处的一次震撼。

这种震撼并非仅源于眼前的惨状，而是在这对苦难的母子身上，他看见了自己一直以来所缺失的——

那种即便面对世界的残酷仍愿意付出一切的爱。

这位母亲，为了孩子可以献出所有，正是陈桂林生命中所欠缺的那部分。

陈桂林似乎是个从不会倒下的人，但实际上你仔细看会发现他曾为两人落泪过。

一个是他奶奶，唯一一个把他当宝贝的人；

另一个是小美，生命终结时给了他点温暖，虽小，却足以让他泪流满面。

别以为他哭是怕死，他是在感慨，原来，这世上还有人是真正关心他的。

说到底，陈桂林最初以为干票大的能换来全世界的瞩目，好补回一辈子缺的那份关注。

但很快他就明白，这狗屁不是他想要的。

等待审判的日子长得跟面条似的，而唯一还把他放在心上的，竟然是那个他不经意救下的女人。

或许就像他说的，“我不是怕死，我是怕死了都没人记得。”