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史双元丨语言交流与信息损耗——兼说培养讲理的学生(组图)

2024-08-15 来源: 凤凰大语文 原文链接 评论2条

语言交流与信息损耗

——兼说培养讲理的学生

史双元

这篇文章谈的是人文学科的现代化与语言交流中的信息损耗问题。

史双元丨语言交流与信息损耗——兼说培养讲理的学生(组图) - 1

人类需要将内在的需求和对世界的认知表达出来,开始的时候,是纯生物的表达,比如饿了要吃,渴了要饮,有某些想法的时候,可以参加“三月踏青”渭水驴友团,除了这一些,还可以通过嘶喊和涂鸦来发泄情绪,或围着火堆唱歌跳舞来表达恐惧和崇拜。

动物间也需要信息传达,比如,在猴群中,猴王通过翘起尾巴这个简单的信号来表示唯我独尊,但这个信息只是在某些种群、某些场合适用,人类的信息就更为周全,比如,王者举着黄金权杖来巡视领地,其实和猴王的翘尾巴是一样的意思,但王者的地位和权威性信息就传达得更为准确。

人类发展到一定的阶段就开始考虑通过信息编码来进行交流,但迄今为止,我们使用的传导方法都是基于猜测理解的信息编码,所以,要理解并使用这套体系,也要“学而时习之”,要长时间训练。比起人类无比细腻的内心和个性化世界,不管是什么编码,在传递过程中都有信息损耗,信息遗失,信息走形。

绘画还算比较准确的信息传输,早期岩洞壁画的信息,到今天,我们还能看出个“大概”,看到当年狩猎者见到的、经历的场景,但绘画人当时的情感信息已经大部分损失了。音乐就更加不靠谱,通过节奏和音响来抒情,一千个人有一千零一个感受,所以,虽有古典交响乐“高山流水”,伯牙也只能对牛弹琴,对山感叹了。

诗歌介于音乐和绘画之间,能否“走红”纯凭感觉,有的诗歌,我们觉得如此熨帖,说到我心里去了,可能这些诗歌写的是人类共有的情感,我们熟悉的场景,一下子触到泪点上。但也有很多诗歌,诗人激动得吭呲吭呲,读者不知所云,我们就归纳为高深莫测,或者直接说,“莫名其妙!”

史双元丨语言交流与信息损耗——兼说培养讲理的学生(组图) - 2

迄今为止,人类使用的最准确的信息交流是数字信息交流,因为已经抽象化了,纯粹是约定的符号之间的信息交流,所以,信息传输中损失很小,但依然不能认为,数字信息就没有损耗,比如,1+1=2,但一个黑洞加一个黑洞只等于一个黑洞。

象形符号语言在交流的过程中,损耗会比较大,拼音文字使用了更多的抽象和规则,如果规则比较合理,信息损耗和扭曲就会少一些,但依然需要解释和限定。有人建议用拼音文字来撰写法律文件,因为比较周密,但拼音文字撰写的法律文本也有很多注释,也就是附加规定,这说明,拼音文字的表达也有信息变形和损耗,所以,加了很多注释和限定,即使这样,普通人依然是很难理解的。

文字,特别是象形文字引起的信息流失,信息发送和信息接收的不对称,形成了苦恼我们古人的大问题,中国古代语言学家、哲学家早就指出,语言信息传达中的“言不尽意”是个大问题,通过语言来传达信息,总是无法完整传送内在的含义,为此又提出“得意忘言”的“将就”办法。诗人最喜欢玩这一套,“此中有真意,欲辨已忘言。”既然人心是很难相通的,我就只告诉你我见到的“南山”和“烟岚”,内在的真意是什么,我体会到了什么,就由你自己去想象吧。

中国佛教还提出了更深刻,也更难实践的信息直接交流法,也就是“断言语道”,直接接触对象,犹如月印万川,修行者见到的月亮就不再是通过语言信息编码的月亮,而是完整反映在江河中的影像,这就是真实的世界面貌,也可以叫做“真如”。

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为了获得“真如”,无数古代高人还实验过很多种关闭“视听”的方法,也就是关闭语言信息传递和翻译的频道,努力开启人与天地直接进行信息交流的尝试,据说有人“开悟”了,见到了没有语言污染的“真如”,但是这种直接的信息接收获得的“真知”是无法与人言说的,因为要与现代“人”交流就要走编码信息交流的通道,只要用这套信息编码,就会有损耗和缺憾,就无法传达完整的“感知”,犹如我们对春天的感受,只在心头,无法与你共享,“归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。”我已获得春天,可惜,无法与你分享。

当下是信息科学非常发达的时代,有一个很大胆的实验,就是脑机接口(Brain-Computer Interface, BCI),不依赖信息编码与交换来完成,而是植入信息传递接口,将信息直接传送到人的大脑,据说,接头越多,信息损耗就越少,以后,可能人机链接者获得的信息和一般人还真的不一样,当我们笑话他们是肢体残缺者的时候,他们可以嘲笑我们是思维的残缺者。

我们每天都在通过语言进行交流,但很多时候是“鸡同鸭讲”。因为,我们使用的是有损耗的信息交流,为了把残缺的语言交流打扮成“健康的语言”,把信息损耗的语言包装成信息周全的语言,我们加上很多情感性、鼓动性的外包装,通过“气势”加“共情”加排比加“集体狂躁”来加大语言信息的传输功能,这种语言就更加属于“诗性语言”,而不是科学的信息交流。

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为此,建议中学语文课本加上一些法律文本的样板读本,培养我们学生比较严密的(不可能完全严密)的逻辑思维模式,至少,可以培养“讲理”的学生,而不是容易放大“共情”频率的学生。

还建议,语文老师在课堂上不但要带领学生有感情地诵读,鼓励学生走到台前做激情洋溢、天马行空的抒情演讲,也要经常启发学生想一想,你的回答,你的发言有没有逻辑不周全的问题,有没有以偏概全的问题,有没有词不达意的问题,有没有凭感觉上纲上线的问题。总之,请你减少信息传达中的损耗和变形的问题,做个讲道理的学生。

如果能这样培养学生,我们学生的科学素养将大大提高,这种启发与培育模式是一段时间内机器人无法取代的,也是我们老师保住饭碗的新招数。

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最新评论(2)
随遇而安的人
随遇而安的人 2024-08-16 回复
澳大利亚土著人的表达可能没有中华文明5000年的底蕴,,?同样中原的农耕的华人汉人比较蒙古人满族人的狩猎民族的文化知识积累更多。记得明朝变更为清朝当时的政府就是聘请宁波郎官巷张家汉族人担任皇帝的师爷又担古代官吏部尚书满族清朝官员用汉文为主处理公文来往同时用满语辅助记录。现代的我们澳大利亚居民如果在语言上需要共识别语言标准应用,就需要大量阅读和So看电视台,七号台,九号台和电视剧等。
随遇而安的人
随遇而安的人 2024-08-16
就是张中谋和我的岳父宁波郎官巷张家。


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